ישועות יצחק

ישועות יצחק 25 והטעם שהיו נעשים ניסים ומופתים, מפני שהיתה מחשבתם דביקה בי תמיד ובתורתי וביראתי - לא היה נפרד אפילו רגע. ועל-ידי-כן היו מתעלים ודבקים במידות העליונות וכו’, וכן אעשה לך אם תמיד תדבק בי ומחשבותיך לא תזוז ממני אפילו רגע, עכ”ל. ה. ועוד שם בפרשת שמות עמ’ קל”ט: ה’ עמך, רק כי תדבק בי ביראתי באהבתי ולא תפריד מחשבתך אפילו רגע אחד וכו’. ועתיד ליעשות ניסים על ידך דוגמת חכמי התלמוד, למען ידעו בני הדור כי יש אלוקים בישראל, כי כשם שזכית לדבר עמך פה אל פה, כאשר אני מדבר עמך והוא דבר שלא עלה על לבך ודעתך, כן אזכך ליעשות ניסים על ידך, עכ”ל. ו. והנה מזכיר המגיד מישרים במקומות הנ”ל מהניסים שהיו נעשים לחכמי המשנה וחכמי הגמרא ונזכר מזה הרבה בגמרא ובמדרשים בכמה דוכתי, והמקום שמוזכר ביותר הרבה ביחד הוא בתלמוד בבלי במסכת תענית, עיי”ש. ועיין בספר “חיי עולם” מה”קהילות יעקב”, שאסף חלק מענייני המופתים המבוארים בגמרא. ז. ועל כל פנים לעניננו מפורש מאוד בדברי ה”מגיד מישרים” לה”בית יוסף”, שענין הניסים ונפלאות שלמעלה מדרך הטבע תלויים במידה גדולה בעיקר בדביקות המחשבה בהשם יתברך בלא הפסק, ועיין גם בספר “נפש החיים”, שער ג’, מה שכתב שם בעניינים אלו ובעניין עבודת דביקות המחשבה של האבות הקדושים ומשה רבנו והניסים שזכו שנעשו להם ולכל עם ישראל על-ידי עבודתם זו. והנה נושא זה של דביקות המחשבה בהשם יתברך והעצות להגיע לזה ברמה