ישועות יצחק

ישועות יצחק 26 ובעוצמה שיכולה להביא עד לידי כוחות על טבעיים הוא נושא שצריך לימוד עיוני רב ובמסגרת מאמר קצר זה אי אפשר להסביר את זה ובסוף ספר זה הובא חוברת בשם “מדרכי העליה”, ובה עשרה פרקים שבחוברת זו מוסברים הדברים באריכות ומי שילמד חוברת זו בעיון וישתדל לקיים את הדברים האמורים בה, יוכל להרגיש איך כוחותיו הרוחניים מקבלים עוצמה חזקה מאוד. פרק ה א. וכל מי שהכיר את רבי יצחק כדורי ז”ל יודע כמה היה נזהר בדבר זה שהיה באופן מאוד מיוחד שקוע תמיד בעבודת השם יתברך ומנותק מאוד מכל עניני עולם הזה. ב. וקשה להאריך כאן בפרטים בזה, אבל מי שהיה רגיל אצלו היה יודע שלפעמים זה היה אפילו באופן המעורר השתאות גדולהשלא היהמעניין אותו כלל מה קורהסביבו, והואשקוע במחשבותיו ובדביקותו בהשם יתברך ובתורה הקדושה ומנותק מכל הסובב אותו מאוד. ג. וזה היה בכל התקופות של חייו בין בגיל צעיר שהיה מסתיר עצמו מאוד ובין בשנים יותר מאוחרות שהיה יותר מוכר ובין בשנים אחרי זה שכבר היה ראש ישיבה למקובלים ובין בשנים המאוחרות ממש שכבר היה לו פרסום עצום בכל העולם, הוא תמיד היה מנותק מהכל ומחשבותיו ודעתו נתונות תמיד בלימוד התורה ובעבודת השם. ד. וחלק מדבר זה היה על-ידי מידת השתיקה שהיתה זו מידתו באופן חריף מאוד ואפילו כשהיה ראש ישיבה היה אחר קורא ורק כשהיו מתקשים היו שואלים אותו והיה עונה בקיצור נמרץ ואם רצו יותר מזה לשמוע ממנו בירור הענין, היה צריך להפציר בו הרבה בדבר. וכבר בבחרותו התחיל במידה זו של השתיקה [אמנם לרוב העולם, אדרבה, בדברי תורה להרבות גם ללמד לאחרים ורק בענייני חולין לאחוז בכל הכח במידת השתיקה כמש”כ בגמרא מסכת סנהדרין, דף צ”ט ע”ב) פרק ו א. עוד תנאי נוסף שכתוב בדברי המהרח”ו שנצרך לענין הכוחות העל טבעיים, הוא הריחוק ממידת הכעס שכתב בספר “שער רוח-הקודש”, דברים נוראים בחומר הדבר וכתב שמי שרגיל במידת הכעס כמעט שלא יתכן שיוכל להגיע לכוחות על טבעיים, מפני שלהשיג כוחות על טבעיים צריך לצירוף של הרבה לימוד תורה והרבה תפילות והרבה תשובה והרבה קיום מצוות, ועל-ידי כעס מבואר בספר הזוהר שעלול ח”ו, להתחלף הנשמה של האדם, ואם-כן אין את צירוף זה של הרבה תורה ומצוות, שהרי הנשמה שלמדה אתמול וקיימה מצוות - אין זו הנשמה שנמצאת בו אחרי הכעס.