ישועות יצחק

ישועות יצחק 24 ב. אמנם מלבד החלק של המצוות שבמעשה ודיבור, שזה החלק היותר חמור, כמו שרואים בתורה שהעונשים החמורים הם על עבירות שבמעשים, כגון חילול שבת וכו’, אבל לענין הכוחות העל טבעיים חשובה והכרחית מאוד עבודת השם, בבחינת המחשבה. וזה מתחלק לשני חלקים: החלק הראשון, שיהיה לאדם זמנים של דביקות המחשבה בהשם יתברך בעוצמות גדולות מאוד ובחשק עצום. ג. והדבר השני, שגם בכללות הזמנים שישתדל תמיד להיות מחובר במחשבתו כמה שיותר אל השם יתברך. ד. ומכלל זה שישתדל שלא לקשור מחשבתו לדברים גשמיים, שאף שמוכרח האדם לעסוק בהרבה מאוד דברים גשמיים בעולם הזה, מכל מקום שקיעת מחשבתו תהיה כמה שיותר בדביקות בהשם יתברך ובתורה הקדושה. פרק ד א. ודבר זה שענין הכוחות העל טבעיים תלוי הרבה בדביקות המחשבה בהשם יתברך מפורש בכמה מקומות, ומהם בספר “מגיד מישרים” לה”בית יוסף” [ענינו של ספר זה, הוא שלרבי יוסף קארו ז”ל, מחבר ספרי ה”בית יוסף” ו”השולחן ערוך”, היה מלאך שהיה מלמד אותו תורה ומזהיר אותו על הנהגות של חסידות ורבי יוסף קארו ז”ל, כתב בספר חלק מדברי המלאך, וזהו ספר מגיד מישרים]. ב. וכתוב שם בפרשת בראשית [בדפוס החדש עמ’ כ”ו] וז”ל: רק כי תדבק בי ולא כאשר אתה עושה פעם בפעם, כי אילו היית יודע כמה עולמות אתה בונה וכמה עולמות אתה מפריד בשעה שאתה מפריד מחשבתך [כמובן שטענות המגיד מישרים על הבית יוסף, אין מדובר כאן בחסרון הדביקות ברמות של אנשי דורנו, אלא בזמנים קצרים מאוד מאוד וגם לא הפרדה גמורה] לא היית מפריד אפילו שעה אחת, לכן התחזק לייחד כל מחשבותיך לי ואם כה תעשה, אז כך שייעשו ניסים על ידך, כמו שנעשה על- ידי התנאים, וידעו כל העולם כי יש אלקים בישראל ואל תתפתה מן ס”מ וסיעתא דיליה, שמכניסים הרהורים בלבך לבטל יחודך וכו’, עכ”ל. ג. ועוד שם בפרשת ויצא עמ’ פ”ב: רק בי תדבק כי ביראתי ובמשניות תתעלה ותזכה לעשות ניסים על ידך כמו בימי חכמי התלמוד ויתקדש שם שמים על ידך, כי ידעו כי יש אלקים בישראל, כי סוד הניסים הנעשים לחכמים הוא על-ידי שמחשבתם תמיד בכנסת ישראל דבוקה על-ידי שתמיד מהרהרים בתורה וביראת שמים בלי שום הפסק כשהיא מתעלה לבינה כל הדבקים עמה עולים עמה. נמצאת נפש המהרהרים תמיד בה עולה עד בינה וכיוון שנפשם דביקה שם, יש להם כח להוריד משם כל מה שחפצים, עכ”ל. ד. ועוד שם בפרשת מקץ עמ’ קי”ג וז”ל: ואם כה תעשה להדביק מחשבותיך תמיד בי, ושלא להפסיק אפילו רגע אזכך לעשות ניסים ונפלאות על ידך כמו בימים קדמונים, כי עכשיו אין בני העולם מחשיבים לומדי תורה מפני שאין נעשים ניסים ומופתים על ידם כמו בימים הראשונים.