ישועות יצחק - עלון בענייני פרשת השבוע

משה רבנו ע"ה כאשר בורח מפני פרעה ומגיע למדין ומציל את בנות יתרו מיד הרועים ומשקה את צאנן. ומיד יתרו נוזף בהן "קראן לו ויאכל לחם", ובגמרא סנהדרין ק"ד נאמר "בזכות קריאן לו ויאכל לחם" זכה שמבני בניו של יתרו ישבו בלשכת הגזית, כלומר זכו להיות חברי סנהדרין גדולה. שאצל יתרו היה חדור בביתו ובחינוך בנותיו ובני ביתו מידת הכרת הטוב. והואיל וסיפרו לאביהן שחזרו היום מוקדם בגלל "איש מצרי הצילנו מיד הרועים וגם דלו דלה לנו" מיד נזף בהן "קראן לו ויאכל לחם" כלומר והואיל וזה האיש עשה לכם טובה והשקה אתכן מן הראוי להזמינו לאכול לחם ובמיוחד שהוא לא מקומי אלא ממקום אחר והספיק לריב עם הרועים למען השקות את צאנכן. וא"כ נזף בהן שהיו צריכות להכיר לו טובה ולהזמינו. וכן היה ובגלל זה הטיב הקב"ה עימו שמבני בניו ישבו בלשכת הגזית. זאת ועוד זכה יתרו שהיהודי הכי חשוב והנביא הגדול ביותר שפנים אל פנים דיבר עם הקב"ה והוא חתנו של עובד עבודה זרה, שהרי יתרו לא הניח עבודה זרה שלא עבד אותה כדכתיב: "כי גדול ה' מכל האלוקים" מלמד שלא הניח ע"ז שלא עבד. ובאותה תקופה שעדיין עובד עבודה זרה זכה שמשה רבנו יהיה חתנו וזכה לזה בגלל שהיה לו הכרת הטוב וחינוכו על הכרת הטוב. לכן הקב"ה היטיב עימו בחתן כמשה רבנו ובני בניו ישבו בלשכת הגזית. מאותה סיבה גם משה רבנו שהיה חדור הכרת הטוב לא היכה את עפר מצרים הואיל והעפר הגן עליו כאשר הרג את המצרי וטמן אותו בחול. וכן במכת הדם משה לא היכה את היאור שהרי היאור שמר עליו שלא טבעה תיבתו. כל מי שמכיר בטובות של חבירו מכיר בטובת בוראו. וכן להיפך. יהי רצון שהקב"ה יהיה בעזרנו ונכיר תמיד בטובת חברינו והקב"ה יטיב עמנו לטובה בביאת גואל צדק ובבנין אפריון אמן. מזונות מלאים כמות המחקרים שהוכיחו שוב ושוב שבשביל לשמור על תזונה בריאה עדיף לצרוך מזונות מלאים היא אין סופית. למה לאכול מזונות מלאים? משום שאלה מזונות הקרובים ביותר לצורה הטבעית שלהם. לעומת זאת, מזונות מעובדים מכילים חומרים משמרים ואמצעים מלאכותיים אחרים. גם אם היו חומרים מזינים במזונות אלה בהתחלה, הם הלכו לעיבוד בתהליך העיבוד. לא רק חומרים מזינים אלא מזונות מעובדים חסרים באנזימים טבעיים אשר חשובים לאופן העיכול של אותם מזונות. כאשר אוכלים מזונות נטולי אנזימים, הגוף צריך לייצר אותם באופן עצמאי . האנזימים אינם זמינים במזונות מעובדים וייצור אנזימי העיכול באופן עצמאי גורמים ללחץ נוסף. כשאומרים אכילה בריאה מתכוונים לכך שהמזון צריך להיות בצורתו הטבעית, כך הוא תמיד יהיה מזון עם הערך התזונתי הגבוה ביותר. הכנת המזון כולנו זקוקים לאנזימים. אנזימים מתפקדים כזרז של תהליכים כימיים בגוף והם חיוניים ביותר להשגת בריאות אופטימלית. אכילה בריאה היא לא רק אכילה של פירות וירקות אלא שמירה על הצורה הטבעית של המזון, בישול בטמפרטורה גבוהה ועיבוד של המזון הורס את האנזימים ואת החומרים המזינים המאפשרים עיכול יעיל של המזון. לכן, לפני שהגוף יוכל לעשות שימוש באנזימים, הוא חייב לייצר אנזימים שיסייעו בתהליך העיכול, וזה דורש עבודה. את האנזימים החסרים עקב הבישול נאלץ הגוף לייצר בעצמו, ובכך פוגע בערך התזונתי של המזון, וגם מעמיס על הגוף. מעבר לכך ישנם טענות )שנבדקו גם במחקרים מדעיים( שמזון חי מהצומח הינו מזין יותר, עשיר בנוגדי חימצון, מכיל חיידקים מועילים, לא מכילים שומני טרנס לא מכיל תוספי מזון ועוד מקורו של השם בועז הוא בתנ"ך ומתייחס אל הדמות התנכית בועז - בועז ממשפחת אלימלך, אשר היה אחד מגיבורי מגילת רות ומנהיג חשוב בדורו. סבו, נחשון היה מנהיג שבט יהודה, והוא נצר לשושלת של דמויות תנכיות משמעותיות וחיוביות. בועז מתואר כדמות אשר לה תכונות של אומץ, טוב לב, והיא עוזרת ומעניקה תמיכה לסביבתה י מידע ִ מ ֳ ע ָ נ ְ ל ּ הקרובה, כפי שנזכר במגילת רות, פרק ב', פסוק א', "ו ז". ַ ע ֹ ּ , ב ֹ מו ְ ׁ ש ּ : ו ְ ך ֶ ל ֶ ימ ִ ל ֱ ת, א ַ ח ַּ פ ְ ׁ ש ִּ מ ִ ל מ ִ י ַ ר ח ֹ ו ּ ב ִּ ג ׁ יש ִ , א ּ ה ָׁ יש ִ א ְ ע( ל ָ ד ֹ )מו בניהו הוא שם גברי תנכ"י. בספר יחזקאל מופיע שמו של בניהו - אדם בשם בניהו בן פלטיאל. כמו כן, מוזכר במקרא שמו של בניהו בן יהוידע, שכונה גם בניה, אשר היהשר צבא במלכות דוד ושימש כאחד מהגיבורים המקרובים למלך. השם בניהו מסמל גבורה ועוצמה לצד זיקה למלכות. בהתאם לכך, בחירה בשם בניהו מתאימה להורים אשר שואפים כי בנם יהיה בעל גבורה פנימית, עוצמתי ומרשים, אשר יציב לעצמו מטרות במהלך חייו ויכבוש אותן אחת לאחת, ללא פחד כשהוא מרווה את הוריו בנחת ומנחיל להם כבוד. אכילה בריאה