ישועות יצחק - עלון בענייני פרשת השבוע

לע"נ היקר באדם איש החסד רב פעלים ז"ל יעקב בן אסתר אוחנה תנצב״ה ז"ל תומר בן יהודית שוקרון לע"נ שנפטר בקיצור ימים ושנים תנצב״ה המשך בשבוע הבא... הרב יצחק כדורי זיע"א מתוך הספר ישועות יצחק שחיבר: הרב מאיר מלכא שליט"א א. זמן קריאת שמע של שחרית נמשך עד רביע היום בשעות זמניות, וצריך להזהר בימות החרוף שהיום קצר שאז זמן קריאת שמע הוא קצר, ועד שעה אחת אחר רביע היום יכול לקרותה בברכותיה אבל אין לו שכר כקורא אותה בזמנה, ואם עבר שעה אחר רביע היום יקראנה בלא ברכותיה כקורא בתורה משום ספק ברכות להקל. ב. קודם שיקרא קריאת שמע יכוין לקיים מצוות עשה שנצטוינו לקרא קריאת שמע שתי פעמים ביום כמו שכתוב "ודברת בם וכו' בשכבך ובקומך" )דברים ו, ז(, גם יכוין לקיים מצות עשה ליחד את השם, ויסגור עיניו ביד ימינו בפסוק ראשון עד שישלים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ויש סוד בדבר, ואם לא כיון לבו בפסוק "שמע ישראל" בפשטן של דברים לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור, ואם הרגיש בעצמו תכף אחר שאמר פסוק "שמע" לא יחזור לומר פסוק שמע פעם שנית דאומר "שמע שמע" משתקין אותו שלא יהיה נראה כמודה לשתי רשויות חס ושלום, אלא ישתוק שיעור אמירת פרשה ראשונה ואחר כך יחזור לומר פסוק "שמע" ויקרא משם ואילך על הסדר, ואם ירצה שלא ישתוק אלא גומר כל הפרשה הראשונה וחוזר וקורא שנית מן פסוק "שמע" אין הכי נמי יעשה כך, וה עדיף משתיקה, וגם פסוק "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" יש אומרים אם אלא אמרו בכונה חוזר לאומרו בכונה, מיהו כשחוזר בעבור "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד" חוזר מן פסוק שמע כדי שיבא סוד תיקון פסוקים אלו על הסדר. ג. בפסוק "שמע ישראל" יעשה פסקי התיבות כל שתי תיבות ביחד, כדי לכוין בהם כפי המשמעות האחת, והוא כי שמע פירושו קבלה כמו "שמור ושמעת" )דברים יב, כח( תרגומו "טר ותקבל", וגם הוא לשון הבנה "שמע" כלומר "הבן", וכן הוא כאן אומר "שמע ישראל" כלומר קבל דברים אלו והבינם ותדעם שתאמין בם והוא כי ה' הוא אלהינו, ועוד הנה הוא ה' אחד, ונמצא בזה יש קבלה והודאה בשתי דברים האחד הוא קבלת מלכות שמים באומרו "ה' אלהינו" דמודה שקבלנו אלהותו להיות לנו לאלוה ואנחנו עבדים לו, והשני הוא ענין יחוד השם באומרו "ה' אחד" שהוא בלי שיתוף אחר שאין לו שני כמו שאמר אליהו זכור לטוב, אנת הוא חד ולא בחושבן. א. על פירות הארץ מברך "בורא פרי האדמה" ב. על תות שדה מברך "בורא פרי האדמה", אבל על תותים הגדלים בעץ מברך: "בורא פרי העץ". ג. על הבננה מברך "בורא פרי האדמה" וכן פשט המנהג. ואם טעה ובירך על בננה בורא פרי העץ, בדיעבד יצא. ד. פרי הפאפיה דינו כדין ירק, ולכן מברכים עליו "בורא פרי האדמה" והחצילים מברכים עליהם "בורא פרי האדמה". ה. על פופקורן שהוא תירס מנופח מברכים "בורא פרי האדמה" וכן על חיטה מתוקה מברכים "בורא פרי האדמה" והמברך שהכל יש לו על מה שיסמוך. ו. על הבמבה מברכים "בורא פרי האדמה" הרבה נהגו לברך עליו "שהכל" מפני שאינם יודעים שהוא נעשה מזן מיוחד של תירס הנזרע במיוחד בשביל הבמבה. וגם אין עושים את הבמבה כעיסה אלא רובו ככולו הוא מגרגירי תירס. ז. האוכל פרי שנקרא סברס יברך עליו "בורא פרי העץ" ואם זו אכילתו הראשונה בשנה זו יברך עליו שהחיינו. ח. האוכל חרובים מברך עליהם "בורא פרי העץ" ואף על פי שאכילת חרובים מזיקה לבריאות, יש לברך עליהם. המשך משבוע שעבר: לדעה מה ייעשה לו... כל מי שהיה מגיע אליו לברכה, או לסגולה, או לקבל קמיע, היה רושם במחברתו בכתב נאה ומסודר להפליא את סיבת הגעתו ומדוע פנה אליו, הוא רשם את בקשתו של האיש, את בעיותיו ואת אשר הורהו לעשות. הוא לא רק רשם במחברתו אלא היה מתעניין ומצפה שברכותיו ותפילותיו יישאו פרי ויתבשרו בשורות טובות. לאחר תקופה קצרה היה מתעניין ושואל על כל אחד ואחד לדעה מה קורה איתו. וכשבאו לבשר לו בשורות טובות, היה מחייך וצוחק מעין ממעיט מערכו ושואל את עצמו, האם יש לי כאלה זכויות ששומעים תפילותיי ומקבלים עתירותיי, האם אילו הקמיעים שלי פועלים למען הזקוקים לישועות מקרב עם ישראל? בדמעתי ערשי אמסה באחד מהימים האביביים הגיעה אישה לבית רבנו ובפיה בקשה, שהרב יברך את בנה החולה השוכב בבית בלי יכולת לקום ממיטתו. הרב שאל את האישה והתעניין מה כתובתה. האישה חשבה שאולי הרב רוצה לשלוח לה עבור בנה קמיע ושמחה למסור את כתובתה בירושלים. למחרת דפיקות עדינות הוקשו על דלת ביתה, נגשה לפתוח את הדלת ולא האמינה למראה עיניה, מולה ניצב מורנו שבא לברך את הילד החולה. זו הייתה מידתו המיוחדת כשראה או הרגיש את צערו של חולה או בני משפחתו לא מנע מעצמו לכתת רגליו למרות גילו. סגולות וקמיעות ידוע שרבנו כתב קמיעות, אך מעולם לא עסק בקבלה מעשית או השבעת מלאכים וכשנשאל האם מותר להשביע מלאכים צחק ואמר שאסור להשביע. שאלו אותו: איך יתכן שהקמיעות שהוא נותן משפיעים לטובה ופועלים, הוסיף ואמר:"אולי בשמים מכבדים אותי ושומעים בקולי וממלאים את בקשותיי מאחר שאני זקן. לכן הקמיעים שלי פועלים". ככה היה רבנו מלא חיוך עם מילה דבדיחותא. הלכות קריאת שמע דיני ברכות פירות הארץ