ישועות יצחק - עלון בענייני פרשת השבוע

16:12 17:24 16:26 17:25 16:16 17:23 16:29 17:26 יו" )בראשית, ו, י'א(, רק ָ ת ֹ ר ֹ ד ְּ ה ב ָ י ָ ים ה ִ מ ָּ יק, ת ִּ ד ַ צ ׁ יש ִ א ַ ח ֹ עברו רק עשרה דורות, והעולם הגיע למצב של שחיתות שדרש את חורבנו. אולם, "נ נח, משפחתו, וכל מי שמצא מחסה בתיבה ינצלו מהמבול. מה הם הפשעים החמורים שבוצעו? ס")בראשית ו, י'א(. המינוח הרגיל לחמס הוא גזל. המדרש מסביר שהמילה חמס מתייחסת ָ מ ָ ץ ח ֶ ר ָ א ָ א ה ֵ ל ָּ מ ִּ ת ַ ים, ו ִ ק ֹ ל ֱ א ָ י ה ֵ נ ְ פ ִ ץ ל ֶ ר ָ א ָ ת ה ֵ ח ָּ ׁ ש ִּ ת ַ "ו לגזל בשווי כה זעום, שלא ניתן לתבוע אותו בבית משפט – פחות משווה פרוטה. כשסוחר היה מביא סל מלא של תורמוס למכור, העוברים ושווים היו מקפידים לבוא ולגזול רק גבעול אחד או שניים, וככה היה המוכר נשאר בלי סחורה. מדוע הקפידו האנשים השפלים והמושחתים האלה להימנע מגזל ממשי? הרב שלום שבדרון מסביר, שאדם יכול להיות מעורב בדברים הגרועים ביותר, ובאותו זמן לחשוב שהוא צדיק גמור. בזמן שהוא נהנה מהדבר שהוא גזל, הוא מתענג במחשבה שהוא מקפיד ושומר על האיסור שלא לגנוב. הרב שבדרון מספר, שהוא פעם התהלך ברחובות צדדיים בירושלים .מרחוק, הוא ראה שאנשים היו סותמים את אפם ורצים, כשעברו בקרבת מקום מסוים. כשהוא התקרב למקום, הוא התחיל להריח סירחון, אבל עדיין לא ידע מהיכן הגיע הריח. ככל שהוא התקרב והריח הפך לחזק יותר ויותר, הוא הבחין בקבוצת אנשים שהתאספו סביב לבור מי שופכין. כשהוא הבין שבור השופכין היה המקור לסירחון, נטייתו הראשונה של הרב שבדרון הייתה להתרחק מהר ככל האפשר מהמקום. אולם הוא התמלא סקרנות. מה היה המחזה המרתק שמשך את תשומת לבם של כל האנשים האלה למרות הריח המבחיל? גם הוא התקרב לבור ונדהם ממה שהוא ראה. זה היה בור גדול מאוד, נקודה מרכזית להעברת מי שופכין, שבו התרוקנו נתיבי מי שופכין רבים, קטנים יותר. הצחנה הייתה איומה. בתוך הבור עבדו מספר פועלים בניסיון לפתוח סתימה, כשכל הלכלוך עף לכל מקום. בצורה מפתיעה, אחד מהפועלים נע הצידה, יישר לעצמו מקום קטן, התיישב ונהנה מאכילת פלאפל. אותו טכנאי תברואה תת קרקעית חש בבור הזה אותה הנאה וסיפוק, שמרגישים כשאוכלים ארוחת ערב במסעדה יוקרתית!כשהרב שבדרון התרחק בהליכה מהירה, הוא החל לחשוב מהו המסר שניתן ללמוד מהמראה שהוא היה עד לו באותו הרגע. איך ניתן להבין את העובדה, שהוא התחיל להקיא מרחוק מהסירחון, והעובד הזה יושב במוקד מקור הריח, והוא מסוגל ליהנות מהפלאפל שלו? מדוע הוא לא נגעל מזה? רב שלום הבין, שכשנמצאים בתוך הצחנה, אפילו לא מרגישים אותה... לא מזמן הבאתי את ילדי לביקור ביד ושם. שם מוזכר אחד מאנשי האס. אס. שהיה אחראי על אחד ממחנות ההשמדה. הוא אמר שחשוב מאוד, אפילו בביצוע את "עבודתו" היומיומית, להישאר בחור טוב – אבא. בעל, חבר טוב- כשהוא חוזר הביתה. בתוך הצחנה, אפילו לא מרגישים אותה. דור המבול היה מסוגל להתענג מהימנעותם מגזל ממשי, גם כשהם היו מבצעים כל מעשה אחר אסור שבספר. אני באמת בחור טוב. המעשים האחרים האלה אינם מגדירים מי אני באמת. הדבר הזה מגדיר מי אני. אני באמת בן אדם נהדר. אין צורך עבורי לעבוד על ם..." )בראשית ו-י'ג( הסיבה ֶ יה ֵ נ ְּ פ ִ ס ]סוג הגזל שתיארנו מקודם[ מ ָ מ ָ ץ ח ֶ ר ָ א ָ ה ה ָ א ְ ל ָ י מ ִּ י, כ ַ נ ָ פ ְ א ל ָּ ר ב ָׂ ש ָּ ל ב ָּ ץ כ ֵ , ק ַ ח ֹ נ ְ ים ל ִ ק ֹ ל ֱ ר א ֶ אמ ֹּ י ַ עצמי. "ו ם ֶ יה ֵ ל ֲ ם ע ַּ ת ְ ח ֶ א נ ֹ ל ְ ן ו ֶ יה ֵ ל ֲ ל ע ּ ו ּ ב ַּ מ ַ ר ה ֹ דו ּ רו ְ ב ָ ה ע ָ ר ֹ ו ּ ת ַּ ב ֶׁ ת ש ֹ רו ֵ ב ֲ ל ע ָּ העיקרית של המבול לא הייתה גילוי עריות או עבודה זרה, אלא "חמס". "כ ס" )מדרש תנחומא( ָ מ ָ ץ ח ֶ ר ָ א ָ ה ה ָ א ְ ל ָ י מ ִּ ר: כ ַ מ ֱ א ֶּ נ ֶׁ ל, ש ֵ ז ָ ג ְּ ם ב ֶ יה ֵ ד ְ י ּ טו ְ ׁ ש ָּ פ ֶׁ ד ש ַ ל, ע ּ ו ּ ב ַּ מ ַ י ה ֵ מ ְּ ם ב ָ ר ְ כ ִ ת ז ֶ ת א ֹ חו ְ מ ִ ן ל ָ ינ ִּ ר ד ַ ז ְּ ג התוצאה הייתה, הסדר החדש של העולם החדש, שינהג אחרי המבול, העולם יתעסק בהון שהרוויחו בני אדם שלא כדין... המדרש מספר שהשקר ניגש לנח וביקש להיכנס לתיבה. נח ענה, שאף אחד לא נכנס לתיבה בלי בן זוג. שקר נפגש אז עם "הפסד וחורבן" ששאל אותו "מאין אתה בא?" שקר הסביר לו שנח גירש אותו כי לא היה לו בן זוג. "האם תסכים להיות את הבן זוג שלי?" שאל אותו שקר. "מה תיתן לי? הוא ענה. שקר היציע עסקה: " כל רווח שיגיע דרכי )דרך שקר( יינתן לך )הפסד וחורבן(". אחרי שהסכימו על העסקה, הם נכנסו לתיבה. העסקה הזאת קיימת עד היום. נח 73 ג' חשוון תשע"ז הפטרה: רני עקרה לא ילדה