ישועות יצחק - עלון בענייני פרשת השבוע

לע"נ היקר באדם איש החסד רב פעלים ז"ל יעקב בן אסתר אוחנה תנצב״ה ז"ל תומר בן יהודית שוקרון לע"נ שנפטר בקיצור ימים ושנים תנצב״ה המשך בשבוע הבא... הרב יצחק כדורי זיע"א מתוך הספר ישועות יצחק שחיבר: הרב מאיר מלכא שליט"א א. בליל ראשון מברכים שלשה ברכות להדליק ושעשה נסים ושהחיינו, ונתנו הפוסקים ז"ל סימן עשה לך שרף ושים אותו על נס וראה אותו וחי )במדבר כא, ח(, גם נרמזו באותיות מספרם שהוא אותיות שלשה שגם בם סימנם שלש"ה ר"ת שעשה להדליק שהחיינו הנרות הללו וכו', ואחר שהדליק נר ראשון יאמר הנרות הללו וכו', בנוסח המתוקן יפה שיש בו ל"ו תיבות כמנין הנרות של כל שמונת הימים, ויעמדו אשתו ובניו בשעת הברכה ובשעת הדלקת כל הנרות: ב. אע"ג דבנרות שבת נוסח הברכה הוא להדליק נר של שבת, בנרות של חנוכה מברכין להדליק נר חנוכה ואין אומרים של כדי שיכוין המברך בראשי תבות נח"ל שהוא שם קדוש הרמוז בראשי תבות נוצר חסד לאלפים ובראשי תבות פסוק נפשינו חכתה לה', שגם הם ניצלו בשביל שבטחו בהשם יתברך וציפו לישועתו, ואמרתי בס"ד דלכן היה הנס בחודש כסליו דראשו וסופו כ"ו מספר שם הוי"ה, ואותיות הנשארים באמצע הם ראשי תבות לפורקנך סברית יהו"ה, שהוא תרגום של פסוק לישועתך קויתי ה': ג. אם לא בירך שהחיינו בליל ראשון יברך בליל שני, וגם האבל יברך שהחיינו, אבל אונן ידליק בלא ברכה ואם אפשר בשליח נכון ועדיף יותר: ד. מצוה להניחה בטפח הסמוך לפתח אפילו בזמן הזה שמדליקין בפנים, ואם אין מזוזה בימין יניחה בימין, ואם יש מזוזה יניחנה בשמאל הנכנס, והרי שלשה מצוות ביחד כי האדם הנכנס ולובש ציצית שהוא טלית קטן שעליו וראשי תבות שלהם צמ"ח ציצית מזוזה חנוכה, ובזכות זה יבא משיח צדקינו צמ"ח שמו )זכריה ו, יב(, ויתקיים פתחו שערים ויבא גוי צדיק )ישעיה כו, ב( כי ימין ושמאל תפרוצי)ישעיה נד, ג(, וכשיניח החנוכה על מזוזת הפתח בשמאל יניח בלילה הראשונה את הנר בקצה השני של מנורת החנוכה שהוא הרחוק מן הפתח, ובליל שני יניח נר השני בצידו שיהיה קרוב לפתח יותר מן הראשון, ובו מתחיל להדליק עד שנמצא בליל שמיני אותו נר הנוסף יהיה סמוך לפתח ממש, ובו מתחיל להדליק כדי שיפנה לצד ימין בהדלקה בכל לילה, אבל אם אין מזוזה בימין דאז מניח החנוכה בימין יעשה להפך דמניח בליל ראשון הנר קרוב לפתח, ובליל שני מניחו בצידו וכן על זה הדרך כדי שיהיה בכל לילה פונה לצד ימין כשהוא מתחיל להדליק נר הנוסף: א. צריך להזהר מאד בהדלקת נרות חנוכה, כי היא מצוה חביבה עד מאד, שיש בה משום פרסום הנס בהודאה לה' יתברך על הנסים שעשה לנו, והעושה כן זוכה לבנים תלמידי חכמים )שבת כג:(. ואפילו עני שאין לו מה יאכל אלא מן הצדקה, מוכר כסותו או נותנו בעבוט כדי להשיג דמי שמן או נרות שעוה להדלקת נרות חנוכה, כדי שיעור נר אחד לכל לילה. ונלמד ממה שאמרו שאפי' עני שבישראל לא יפחתו לו מד' כוסות, משום פרסומי ניסא. וכתב בחמד משה שא"צ לתת לו אלא רק נר אחד לכל לילה. ואינו חייב למכור כסותו בשביל ההידור. ולאפוקי ממ"ש האור שמח וכן חייב להשכיר עצמו לפועל שכיר כדי שיוכל ליקח שמן להדלקה, כדי שיעור נר אחד לכל לילה. לכן מצווים כל גבאי צדקה להשגיח על העניים, ולתת להם שמן להדלקת נרות חנוכה, אלא שאינם מצווים לתת להם אלא כדי נר אחד בכל לילה, כפי עיקר הדין של המצוה. ב. אלמנה הניזונת מנכסי היתומים, צריכים לספק לה שמן להדלקת נר חנוכה, שתוכל לברך ולצאת ידי חובתה, כיון שאף הנשים חייבות בנר חנוכה, שגם הן היו באותו הנס. וראוי לתת לה שמן באופן שתוכל לנהוג כמנהג המהדרין, תוספת נר לכל לילה, כפי שנהג בעלה בעודו בחיים. ג. אף על פי שמצות צדקה נדחית מפני נר חנוכה, מכל מקום אין מצות נר חנוכה דוחה מצוה דאורייתא. ומה שנר דוחה לקידוש היום, היינו מפני שיוצאים ידי חובה מן התורה על הפת או בתפלה. ד. מי שיש לו שמן לכל שמונת ימי חנוכה כמנהג המהדרין מן המהדרין, בצמצום, ולחבירו אין שמן כלל, מוטב שידליק כל לילה נר אחד בלבד, ויתן שמן לחבירו לזכותו לברך ולהדליק נר חנוכה. שהרי מן הדין אין צריך אלא נר אחד. ה. אם יש לו שמן שיעור של ב' נרות בלבד, והוא עומד בליל שלישי, ולמחר יהיה לו שמן, ידליק בליל ג' נר אחד כשיעור, ויחלוק השמן הנשאר לשני הנרות האחרים. ורק אם אין לו אלא נר שעוה שאי אפשר לחלקו לשתים, ידליק נר אחד בלבד. המשך משבוע שעבר: נישואיו השניים "זהו סימן ראשון לנכונות דברי והבטחות מורי ורבי ועטרת ראשי "הבן איש חי", שהבטיח שהחליפה תתאים בדיוק לפי מידותיי בזקנותי כבבחרותי. ועוד סימן אמר לי רבנו: היום שיצחק אבינו, עליו השלום, אושפיזין, שעל שמו נקרא, ודווקא ביום זה יום הולדתי, אני מודד את החליפה והיא על פי מידותי", הוסיף הרב ואמר לי, "אתן לך כמה סימנים איך למצוא את האישה המיועדת לי מן השמים". רבנו נתן לי את הסימנים ואכן לאחר מספר ימים בודדים ועל פי הסימנים שנתן לי רבנו, ב"ה, מצאתי את המיועדת - הרבנית דורית תליט"א, לבית משפחת בן יהודה אישה צדיקה יראת ה'". הצעתי לה להתחתן עם רבנו ולמרות גילה הצעיר, יחסית, הסכימה מיד ובשמחה להתחתן עם זקן המקובלים, הלוא הוא מורנו ורבנו ועטרת ראשנו רבי יצחק כדורי. החופה נערכה בצהרי היום בישיבת "נהר שלום" על שם הרב מרדכי שרעבי זצוק"ל, במניין מצומצם ששני העדים המכובדים הם, הרב בניהו שמואלי שליט"א, והרב אריה דרעי שליט"א. בערב ערכנו שבע ברכות במלון רמדה רנסנס בירושלים, שאת המעמד המכובד הזה כיבד בנוכחותו הרב מרדכי צמח אליהו שליט"א שקידש על הכוס. הרבנית דורית דאגה לרבנו לסדר מופתי בספריו ובסדר בכל ענייניו האישיים, ובניהול והשגחה בתור קבלת הקהל לברכת הרב הצדיק שרבים נושעו ונושעים מברכותיו. במשך כל שנות שהותה בבית הרב טיפלה ברב טיפול מסור תוך כדי מילוי כל צרכיו ממש באהבה גדולה, ועל זאת תבורך הרבנית דורית הי"ו, ברכות שמים מעל, ותלת הברכות: בניי, חיי, מזוניי, פרנסה טובה שפע בכל מכל כל. וכפי שנהג מורנו לברך "ואתה שלום וביתך שלום וכל אשר לך שלום", "ה' עוז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום", אמן. הלכות חנוכה סדר הדלקת נרות חנוכה