ישועות יצחק - עלון בענייני פרשת השבוע

19:47 18:34 19:49 18:50 19:49 18:41 19:48 18:41 השבועות האלה שבין תשעה באב לראש השנה מכונות לעיתים קרובות כ"שבעה דנחמתא", שבעת השבועות של הנחמה. בכל אחת מהשבתות האלה, אנחנו קוראים הפטרות מרגשות, שמקורן בספר ישעיהו. כל ההפטרות מייצרות תהודה רבת עוצמה של תקווה ונחמה לעם ישראל. נבואותיו של ישעיהו נאמרו בתקופת סוף הבית הראשון, בימי המלכים עוזיה, אחז וחזקיהו, וניבאו את חורבן בית המקדש וגלות האומה. בכל זאת, רוב הנבואות נאמרות ברטט של תקוה, של הצורך בהשבת הביטחון ושל נחמה. הן מבטאות את געגועיו החזקים של כל יהודי לחזור מהגלות אל הארץ המובטחת, ומתארות את חזרתם הביתה המהוללת הממתינה לעם היהודי בעת קיבוץ הגלויות. החזונות הנפלאות של גאולה, המתרחשים בעת ובעונה אחת במצב של הדרדרות העם, ובשכחה הרוחנית האורבת להם, הן ההוכחה שהקב"ה כבר הכין את התרופה ושיקויי המרפא, טרם העונש. הקב"ה דאג לחזק מראש את אמונת האומה, כדי שיוכלו לסבול את הניסיונות הקשים והמצוקות שעמדו לפניהם.המסר של ישעיהו הוא נצחי, כי כל אחד מאתנו חווה רגעים של אתגר וגלות, צער וסבל, כשאנחנו מרגישים מנוכרים ומודחים על ידי בוראנו. ברגעים כאלה, אנחנו במצב של סכנה ועלולים לאבד את אוצרנו החזק והחשוב ביותר, - את הקשר שלנו לאלוקינו. המסר של ישעיהו, שלצער תמיד ישנה תוצאה סופית משמעותית, חשוב להפנים מסר זה כשאנחנו נאבקים במכשולי ובאכזבות החיים. השאלה היא איך, תחת השפעת הכאב, אנחנו יכולים להיות פתוחים למסרים של תקווה? בייסורים של משבר, אנחנו עלולים להיות אטומים לנחמה. במבחן הכאב, אי אפשר בעצם להבחין באור השמש שנמצא מאחורי האופק. התשובה נמצאת בהבנה, שהמסר אינו פשוטשימים טובים ממתינים לנו מעבר לפינה, ושהכל יסתיים בכי טוב. המוקד הוא איך אנחנו מפרשים איפה אנחנו היום, ברגע הנוכחי של מצוקה, מבוכה או אובדן.בפרשת השבוע, הקב"ה אומר לנו איך עלינו להגיב כשחרון אפו של ה' מתגלה: " )דברים, ח' , ה'(. אם אנחנו מודעים, כשאנחנו חווים את הרגעים האפלים של החיים, שהם ָּ ך ֶ ר ְּ ס ַ י ְ מ ָ יך ֶ ק ֹ ל ֱ , ה' א ֹ נו ְּ ת ב ֶ א ׁ יש ִ ר א ֵּ ס ַ י ְ ר י ֶׁ ש ֲ א ַּ י כ ִּ "כ נשלחו בעודנו בחיים על ידי אלוקים אוהב, מכשירים את עצמנו לקבל אותם, ואפילו לאמץ אותם. כשם שניתן לסחוט טיפות יקרות של שמן, רק כשמועכים את הזיתים, כך קשיי החיים נוטים לאלץ אותנו להגיע עמוק בתוכנו ולגלות את הכוחות שמעולם לא ידענו שיש לנו אותם. מצבים המאתגרים את האגו ואת הזהות שלנו גורמים לנו לערוך מחדש את השקפותינו על החיים, ולהתקרב למקור חיינו. רב גדול הסביר את הנקודה הזאת במשל נפלא.ילד הסתכל פעם על חקלאי שהיה חורש את שדהו, והיה נבוך מהדרך שהחקלאי היה הופך אדמה יפיפייה לגושים של תלמים שטחיים וחפירות. "מדוע הנך משחית את השדה היפה הזה?" הוא שאל. "סבלנות חברי" ענה החקלאי, "חכה ותראה." עד מהרה הגיע טרקטור, והפיל גרעינים אל תוך התלמים והחפירות. "מה אתה עושה" צעק הילד. "מדוע אתה מקלקל את הגרעינים הטובים האלה?" זמן עבר, וגבעולים גדושים החלו למלאות את השדה. החקלאי החל לגדוע אותם, ושוב , הילד מחה. תרחיש דומה חזר על עצמו בתהליכי הנפה והטחינה.בסוף, החקלאי ערבב את הקמח עם מים, והכניס את בצקו אל תוך התנור כדי לאפות אותו. בעיני הילד, זה היה המעשה הקשה ביותר מכולם להבינו. " מדוע אתה שורף את כל העבודה היקרה הזאת?" הוא התפלא? רק אחרי שככר לחם אפוי וטרי יצא מהתנור קבלו שאלותיו של הילד תשובה מלאה.לאורך ה"שבעה דנחתמא", אנחנו מתבקשים להפנים את המסר, שרק כשתהליך הגלות יושלם, והגאולה תהיה עובדה מוגמרת, אנחנו נבין במלוא המשמעות, שהתקופות ההרסניות ביותר היו חלק אינטגרלי לקליטת ה"אסיף" הטוב והיופי המוחלט של אומתנו.ובהרחבה, עלינו לנסות ולסקור את הנוף של חיינו האישיים מנקודת מבט דומה. רק להבטיח לעצמנו שהכל יצא לטובה, לא תמיד מספיק. אולם, אם קולטים את המסר של ישעיהו, שאנחנו בכל עת הילדים של הקב"ה, ואפילו כשאנחנו אחוזים בכאב ובייסורים, אהבת הקב"ה רוטטת מתחת לפני השטח, ואנחנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים שהכל באמת ייגמר בטוב. עקב 63 כ"ב אב תשע"ו הפטרה: ותאמר ציון